نص الكلمة
يقول الله تعالى في كتابه الكريم: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ).
نبارك للمسلمين جميعا حلول شهر رمضان المبارك ونسأل الله ان جعله شهر خير ورحمة على جميع عباده وان يمكننا فيه من طاعته وعبادته وتحمل مسؤولياتنا.
لقد اراد الله للحس الانساني تجاه الفقراء ان يرتفع في شهر رمضان الى اقصى مدى من خلال ما افترضه الله في هذا الشهر من عبادات وأعمال، فعندما ندقق في عبادة الصوم وغاياته وبعض احكامه وزكاة الفطرة التي فرضها الله في نهايته، سندرك حجم الاهتمام الذي أولاه الاسلام لموضوع التكافل، وكيف ان الله اراد من هذه العبادات والتشريعات إثارة الحس الانساني لدى الانسان المؤمن، ودفعه للشعور بجوع الفقراء، وإلزامه بمساعدتهم ورعايتهم والتخفيف من آلامهم، حيث نجد ان من جملة اهداف الصيام والامتناع عن الاكل والشرب والاحساس بالجوع والعطش خلال النهار، هو الشعور بالجائعين من الفقراء والمساكين والمحتاجين الذين قد لا يملكون ما يسدون به رمقهم وجوعهم وحاجاتهم، وهذا ما اشارت بعض الاحاديث الشريفة، حيث ورد عن هشام بن الحكم قال: سألت أبا عبد الله (ع)( يعني الامام الصادق) عن علة الصيام قال: العلة في الصيام ليستوي به الفقير والغنى، وذلك لان الغني لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير، لان الغني كلما أراد شيئا قدر عليه، فأراد الله أن يسوى بين خلقه وأن يذيق الغني مس الجوع والألم ليرق على الضعيف ويرحم الجائع .
وعن الامام علي بن موسى الرضا (ع) في جوابه عن بعض المسائل ان: علة الصوم لعرفان مس الجوع والعطش، ليكون العبد ذليلا مستكينا مأجورا محتسبا صابرا، فيكون ذلك دليلا على شدائد الآخرة مع ما فيه من الانكسار له عن الشهوات واعظا له ما في العاجل دليلا على الآجل، ليعلم شدة مبلغ ذلك من أهل الفقر والمسكنة في الدنيا والآخرة.
فهذا النوع من الاحاديث يدل على ان فلسفة الصيام هي الشعور بجوع الطبقات الفقيرة في المجتمع والمبادرة الى مساعدتهم.
وكذلك نجد ان رعاية الفقراء والمساكين هي في صلب بعض الاحكام والتشريعات المتعلقة بالصوم، فان العديد من احكام الصوم أوجبت على المكلفين الاهتمام بالفقراء والمساكين وإطعامهم ومساعدتهم كبديل عن الصوم في حال تعذر الصوم لسبب من الاسباب: فنجد مثلا ان المريض الذي لا يستطيع صيام شهر رمضان بسبب مرض مزمن او بسبب عجزه وكبر سنه فان عليه ان يدفع عن كل يوم من شهر رمضان فدية هي اطعام مسكين قال تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) يعنى أن على الذين يجدون في الصوم مشقة عظيمة وحرجا شديدا، ولا يتحملون الصيام لضعف، كالشيخ الهرم، وذي العطاش، والمريض الذي استمر مرضه إلى شهر رمضان الاخر، أن يدفعوا فدية بدلا من ذلك بإطعام مسكين عن كل يوم يفطرون فيه من شهر رمضان، فأسقط عنهم وجوب الصوم أداء وقضاء، وأوجب عليهم الفدية للمساكين، وليس ذلك الا لان الله اراد ان يكون البديل عن الصوم مساعدة الفقراء والمساكين ورعاية هذه الشريحة المعدمة والمحتاجة.
والملفت ان الفدية لا تسقط عن المكلف إن لم يتمكن من دفعها بسبب عجز مادي او غيره، بل عليه ان يدفعها للفقير عندما يتمكن من ذلك حتى لو مر زمن طويل.
كما اننا نجد في بعض احكام الصوم ان من افطر عامدا في شهر رمضان فهو مخير بين ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متابعين او ان يطعم ستين مسكينا عن كل يوم افطر فيه.
ونظرا لعدم وجود للعبيد في العصر الحاضر فانه ينحصر الامر بين خياري الصيام والاطعام فقط، وهما يؤديان إلى نتيجة واحدة لناحية اثارة الحس الانساني تجاه الفقراء، لان المكلف إما أن يعيش الألم الذي يشعر به الفقراء والجائعون من خلال الصيام، أو يقوم بإطعام الفقراء وسد جوعهم، وفي ذلك تأكيد على منظومة التكافل الاجتماعي الذي ارساها الاسلام في المجتمع، كونها الضمانة الاكيدة للآمان الاجتماعي والعيش الكريم.
ومن الاحكام الملفتة في هذا المجال، انه يجب في الاطعام اطعام الفقير حتى يشبع ، وانه لا يجزي وضع الكفارة في الصناديق الخيرية غير المخصصة لذلك بل يجب دفعها الى الفقير مباشرة، كما انه اذا عجز المكلف عن خصال الكفارة الثلاث فان البديل الواجب عليه هو التصدق بالطعام على الفقير قدر استطاعته، ومن الاحكام الملفتة ايضا انه لا يجزي ان يُخرج الزوج الفدية بالنيابة عن زوجته، بل عليها ان تخرجها هي عن نفسها.
ان كل هذه الاحكام والتشريعات تؤكد مدى اهتمام الاسلام برعاية الفقراء ومساعدتهم، وان الله اراد من كل فرد مسلم ان يتعاهد هذه الشريحة ويقف الى جانبها ويشعر بجوعها ومعاناتها، ويعتاد على العطاء والانفاق بنفسه عليها، حتى يشعر كل فرد في المجتمع بالمسؤولية تجاه الفئات المعدمة والمحتاجة.
وقد لعب الصيام دورا مهما في التكافل بين المسلمين لا سيما تجاه الشريحة المعدومة من طبقة العبيد والإماء والفقراء والمساكين من الرجال والنساء والأطفال والأقليات التي بادرت الى الايمان والاسلام والاستجابة لدعوة النبي(ص) في مكة؛ مثل بلال وسمية وعمار وغيرهم من العبيد الفقراء السابقين إلى الإسلام.
ان إغفال البُعد الإنساني للاسلام واحكامه وتشريعاته والذي يُكوّن الموضوع الاقتصادي والمعيشي جزءاً مهماً منها هو خطأ لا مبرر له ، وأهداف الصيام حيال ذلك واضحة جدا، ويُمثل الاهتمام بالجانب الاقتصادي والمعيشي للمجتمع الاسلامي محوراً مهما من محاور الاسلام ويحتل الصيام موقعا مركزياً في صلب هذه المنظومة الفكرية والتشريعية المتكاملة.
وقد اشار النبي الاعظم(ص) في خطبته المشهور في استقبال شهر رمضان الى هذا البعد الانساني الذي يمثله الصيام في شهر رمضان، وشدد على الاهتمام بالفقراء والمحتاجين في هذا الشهر الشريف ومساعدتهم ماديا ومعنويا وتلبية بعض متطلباتهم، وتحقيق بعض حوائجهم، واعتبر ذلك من أفضل الأعمال في هذا الشهر الكريم، حيث قال: (وَتَصَدَّقُوا عَلَى فُقَرَائِكُمْ وَمَسَاكِينِكُمْ، .. وَتَحَنَّنُوا عَلَى أَيْتَامِ النَّاسِ يُتَحَنَّنْ عَلَى أَيْتَامِكُمْ..).
إننا بحاجة الى تعزيز هذه الروحية الاجتماعية في هذه الظروف الصعبة التي نمر بها في لبنان والتي باتت تترك آثارا واعباءا وتداعيات كبيرة على الشريحة المحتاجة والمتعسرة، فتكافل ورعاية المحتاجين في هذه الظروف هو واجب ديني واخلاقي واجتماعي وانساني، وهو عمل يساهم في تماسك المجتمع وأمنه واستقراره، ولذلك لا بد من تعزيز المبادرات على صعيد التكافل الاجتماعي من كل الشخصيات المقتدرة والمؤسسات والجهات واحتضانها وتشجيعها والاشادة بها، بدلا من التصويب عليها او العمل على احباطها.
في شهر رمضان المبارك وما يحمله من معاني روحية وانسانية يجب ان نعزز روح التكافل في المجتمع ونقترب اكثر فاكثر من الفقراء والمحتاجين ومن هموم المواطنين ومعاناتهم، وان نجعل من شهر رمضان مناسبة للتعاون والتكافل والخير ومناسبة للرحمة والرأفة بالناس لا مناسبة للاستغلال والجشع والطمع ورفع الاسعار وفلتان الاسواق ونهب أموال الناس.
اليوم نشهد ارتفاعًا مرعبًا لاسعار المواد التموينية والخضار والحاجات اليومية، والتجار باتوا يبيعون على سعر ١٥٠الف ليرة للدولار الواحد وسط غياب كلي لوزارة الاقتصاد وجمعيات حماية المستهلك بحيث اصبحت وجبة الإفطار للعائلة المؤلفة من اربعة اشخاص تزيد تكاليفها على اربعة ملايين ليرة وشجع التجار فاق كل التوقعات بشكل مناف لابسط القواعد الدينية والاخلاقية والانسانية.
اذا كانت الدولة مشلولة وليس هناك من يراقب ويحاسب ويردع ويمنع من الاستغلال والجشع فان الله يرى الجميع وسيحاسب الجميع، ومن لا يخاف الله فعلى الاقل يجب ان يكون لديه وازع من ضمير يمنعه من استغلال حاجات الناس لنهشهم ونهب اموالهم.
اليوم البلد متروك وينهار امام اعين الجميع واوضاع الناس تزداد سوءا بشكل غير مسبوق فالفقر بات يضرب معظم الطبقات ووودائع الناس منهوبة ورواتبها لا تكفي ليومين، والدولار يحلق والناس موجوعة بما لم يسبق له مثيل ، فماذا تنتظرون؟ ألا يستدعي هذا الواقع المأساوي الذي يعيشه كل المواطنين في لبنان الى وضع الخلافات جانبا والتحرك الجاد من الجميع لانقاذ البلد .
اليوم هناك الكثير من الدول الحليفة لاميركا كدول الخليج وتركيا وغيرها توجهت نحو الصين ولديها معها استثمارات بمليارات الدولارات فلماذا لا يزال يخاف اللبنانيون من التوجه نحو الصين التي طالما ابدت استعدادها للاستثمار في لبنان ومساعدة لبنان ؟
اذا كنتم تنظرون ان يسمح لكم الامريكي بذلك فالامريكي لن يسمح بذلك ويجب ان يكون هناك موقف وطني جريء وشجاع يتمرد فيه المسؤولون على الامريكي ويقدمون مصلجة البلد على المصالح الامريكية .
اليوم تزور لبنان مساعدة وزير الخارجية الامريكي لشؤون الشرق الادنى السيدة باربرا ليف التي حرضت قبل اشهر على الفوضى في لبنان من اعادة صياغته بالطريقة التي تناسبهم ليتحكموا بسياساته وخياراته ومستقبله”.
نحن نقول للأمريكيين ارفعوا ايديكم عن لبنان وسيكون بخير بعيدا عنكم فحصاركم وعقوباتكم وحمايتكم للفاسدين هي السبب الاساسي في انهيار البلد.
واذا كنتم تريدون التحريض على الفوضى والفتنة بين اللبنانيين مجددا للتمكنوا من فرض شروطكم السياسية على اللبنانيين فانتم واهمون وستفشلون كما فشلتم فيما مضى ولن نسمح بالفتنة ويجب ان تيأسوا من أخذ البلد الى الفوضى او تاخذوا شيئا من اللبنانيين تحت الضغط.
لقد حاولوا وعلى امتداد المراحل السابقة اخضاع لبنان لوصايتهم وفرض سياساتهم واملاءاتهم وفشلوا، وطالما اننا نملك الوعي والقوة والصبر والثبات والتماسك الداخلي وشجاعة الموقف والاستعداد للمواجهة وللتضحية سيفشلون مجددا ولن يتمكنوا من تغييرهوية لبنان المقاوم.
سيبقى لبنان بلد المقاومة وستبقى المقاومة التي حررت ارضه ولا تزال تحميه من التهديدات والتحديات التي يحاول الصهاينة فرضها علينا متجذرة وصلبة وقوية .
المصدر: بريد الموقع
